«Икона Софии, Премудрости Божией (Киевская), занимает особое место в Русской Православной Церкви. На иконе изображена Божия Матерь и воплотившаяся из Нее Ипостасная Премудрость – Сын Божий. Над сенью изображен Бог Отец и Бог Дух Святый. Из уст Бога Отца исходят слова: "Аз утвердих стопы Ея". По обе стороны изображены семь Архангелов с распростертыми крыльями, держащих знаки Своего служения в руках. Под облаком с серповидной луной, служащей подножием Богоматери, изображен амвон с семью ступенями (изображающий Церковь Божию на земле), со стоящими на них ветхозаветными тайнозрителями воплощения Премудрости – праотцами и пророками. На каждой из семи ступеней амвона надписи: вера, надежда, любовь, чистота, смирение, благость, слава. Семь ступеней амвона утверждаются на семи столпах, на которых начертаны взятые из Апокалипсиса изображения и их объяснения».
В основе всех религий лежит вера, что каждому
Господь дает именно то, что ему необходимо.
Семь ступеней восхождения к Чистому Разуму
1. ВЕРА
Мы живем с вами в удивительное время – время перехода от старого мира к Новому, которое характеризуется огромным количеством острых противоречий во всех областях жизни. Борьба старого с новым требует от каждого человека, от каждого народа и всего человечества в целом сделать свой эволюционный выбор. А сделать его довольно трудно. Новое Время требует нового сознания, новых подходов в науке, религии, философии, искусстве, государственном устройстве и международных отношениях. И только Вера является проводником в будущее для народа. Новый Мир уверенно входит в нашу жизнь и жизнь должна преобразиться в соответствии с Духом Новой Эпохи!
«Дух Новой Эпохи, как таинственный незнакомец, манит, очаровывает, но так и остается непознанным. И всё потому, что одни просто боятся встречи с неизведанным, другие боятся ответственности, а иные вовсе не желают познавать его (Дух эпохи), поскольку после этого очарование тайны развеется, а взамен останутся суровые будни совместной жизни с реальностью.
Но, увы, причины жизни так и остаются неизведанными, а вместе с этим остается без ответа и вопрос о смысле жизни, о причинах развития, о предназначении жизни на планете человека и всех живых существ. И, конечно же, остается без ответа наиглавнейший вопрос: каким будет будущее, какой образ у того мира, к которому через портал времени стремится осознанно или неосознанно каждый человек на Земле, да и, пожалуй, в любом уголке Вселенной. Ведь иметь будущее, пусть даже в образе завтрашнего дня и не только для себя, но и для своих детей – это и есть первично понимаемый смысл жизни человека, который им движет в развитии». В.А.Поляков.
«Где древо познания, там всегда рай» – так говорил Ницше. И первой ступенькой устремляющей человека в Будущее, к познанию смысла жизни, своего предназначения, миссии является Вера. «Дорога тяжела в страну веры. Чтобы устремить дух, нужно быть готовыми принять новые вибрации, Нами посылаемые» («Психология духа»).
Так что же такое Вера для человека, пользующегося благами современной цивилизации и, в тоже время, отягощенного стереотипным мышлением, догмами и жесткими рамками допустимого, иллюзиями и предрассудками прошлого и зачем она нужна человеку?
В современной литературе много разных представлений и интерпретаций слов «Вера» и «Религия». Их пытаются или развести, говоря как о разных понятиях, или наоборот свести в одно целое. В толковых словарях наблюдается точно такой же разнобой: например, в словаре Ожегова «вера» – это в первом значении «убеждение», а во втором – «то же, что религия».
Википедия, универсальная интернет-энциклопедия, также гласит: Вера — признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. Слово «вера» также употребляется в смысле «религия», «религиозное учение» — например, христианская вера, мусульманская вера и др.
Религии обычно считают веру одной из главных добродетелей. В христианстве вера определяется как соединение человека с Богом. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
Богословы считают, что феномен веры приобретает важнейшее значение для построения цивилизации, поскольку не существует никакой иной мотивации для морального поведения, кроме страха Божьего суда – то есть вряд ли можно ожидать от человека, что он станет сознательно жертвовать своим благом ради блага ближнего, если не будет при этом внутренне ссылаться на некий трансцендентный, абсолютный авторитет. Для некоторых верующих мотивация морального поведения может опираться на представления о загробном мире, то есть они надеются на награду после смерти или боятся наказания за совершённые грехи. Действительно верующий в существование Бога имеет надежду, что следование Его заповедям принесёт большую пользу, тогда как при уверенности в отсутствии Бога всё равно, какое поведение выбрать, потому что смерть уничтожает личность и, следовательно, любые личностные мотивации.
«Истинная» вера (то есть такая вера, которая, по мнению христиан, не основана на предрассудках) рассматривается христианами как практическое решение проблемы признания наличия принципиально непознаваемых сущностей, высшая из которых – Бог. Поэтому вера очень часто ассоциируется с Богом и религиозными учениями и воспринимается как нечто несовместимое с рациональным и научным мышлением.
Но известный русский философ Н.А Бердяев, утверждал, что знание и вера не мешают друг друга и ни одна из них не может заменить или уничтожить другую, так как в «глубине» знание и вера образуют единство. И вера в научном мире имеет не менее важное значение, чем в религии.
«История науки полна примеров веры в разум и истину. Коперника, Кеплера, Галилея и Ньютона – всех их вдохновляла непоколебимая вера в разум. Ради нее Бруно сгорел на костре, а Спиноза был отлучен от церкви. На каждом шагу в продвижении от рационального образа концепции к формулированию теории необходима вера; вера в образ как рационально обоснованную цель, которой надо добиться, вера в гипотезу как правдоподобное и вероятное предположение, и вера в окончательную теорию, по крайней мере, до тех пор, пока не достигнуто общее согласие относительно ее правильности. Такая вера коренится в собственном опыте человека, в доверии к собственной мыслительной силе, наблюдению и суждению. Если иррациональная вера признает нечто истинным, потому что так велит авторитет или большинство, то рациональная вера коренится в независимом убеждении, основанном на собственном плодотворном наблюдении и размышлении человека». Э.Фромм.
Итак, мы веру разделили на рациональную и иррациональную.
Иррациональная вера – это убежденность в чем-то или в ком-то, суть которой в подчиненности личному или внеличностному иррациональному авторитету. В настоящее время усиливается интерес к проблеме иррационального, т.е. того, что лежит за пределами досягаемости разума и недоступно постижению с помощью известных рациональных научных средств, и укрепляется убеждение в том, что наличие иррациональных пластов в человеческом духе порождает ту глубину, из которой появляются все новые смыслы, идеи, творения.
Рациональная вера – твердое убеждение, основанное на продуктивности интеллектуальной и эмоциональной активности. В структуре рационального мышления, в которой, как предполагается, нет места вере, рациональная вера является как раз важной составляющей.
Представители патристики (философия и теология отцов церкви) так же говорили о том, что вера, так или иначе, необходима для жизни на земле. «Не только у нас, которые носим имя Христово, за великое почитается вера, но и все то, что совершается в мире, даже людьми чуждыми Церкви, совершается верою. — На вере утверждается земледелие: ибо кто не верит тому, что соберет произрастшие плоды, тот не станет сносить трудов. Верою водятся мореплаватели, когда, вверив судьбу свою малому древу, непостоянное стремление волн предпочитают твердейшей стихии, земле, предают самих себя неизвестным надеждам и имеют при себе только веру, которая для них надежнее всякого якоря».
Святой Августин – Один из Отцов Церкви: Вера — это способ согласного понимания, — «мыслить с одобрением», именно поэтому без мысли нет, и не может быть веры. Итак, вера и разум взаимодополнительны. Отсюда следует позиция Августина «верю, чтобы понимать», «понимаю, чтобы верить». Исток этих формул мы находим в книге «Исаий» 7, 9 в греческой версии 70 переводчиков: «Не имея веры, не можете понять», что у Августина звучит так: «понимание — вознаграждение веры», вера награждает разум. Вера ищет, разум находит. Поэтому пророк и говорит: «Если не поверите, то и не поймете».
Но всё-таки, что же даёт человеку вера в его жизни? Что же мы должны понять? Вот некоторые научные примеры и исследования наших дней:
Вспомним изречение Христа о том, что вера с горчичное зерно может сдвинуть горы или «по вере вашей дано вам будет», что вера способна творить чудеса.
Эффект плацебо. Плацебо – вещество без явных лечебных свойств, используемое в качестве лекарственного средства, лечебный эффект которого связан с верой самого пациента в действенность препарата. Эффект плацебо наглядно демонстрирует роль и скрытую силу убеждения. Убеждения неотделимы от будущего. Функция убеждения связана с активацией способностей и поступков. Человек обладает целым рядом способностей, позволяющих им влиять на глубинные биологические процессы, которыми мы никогда не пользуемся, поскольку не верим, что это нам под силу. До того, как была открыта биологическая обратная связь, никто не мог поверить, что мы можем влиять на частоту сердцебиений или на кровяное давление. Сейчас же мы начинаем верить, что человек может развить у себя эти способности. И раз люди начинают верить в то, что способны влиять на раковые заболевания или иммунную систему, они непременно начнут заниматься развитием этих способностей.
Молитва. «Исполнение молитвенной просьбы в определенной мере зависит от нашей веры в то, что она будет исполнена. Поэтому наша молитва должна содержать утверждение, отражающее эту веру. Все самые знаменитые молитвы в Библии — это не просьбы, а именно утверждения. Обратимся хотя бы к молитве Господней («Отче наш»). В ней сказано: «...яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наши». Здесь нет мольбы о том, чтобы Бог дал нам пищу, как нет и просьбы о прощении наших грехов. Молитва просто утверждает, что все это будет дано нам, и, с верой утверждая свою уверенность в этом, мы получаем просимое».
Вера дает человеку энергию будущего. «По вере вашей дано вам будет». Вера не подменяет и не заме¬няет разумного понимания. Именно вера предшествует знанию. Она окрыляет, устремляет, заставляет идти человека к неизведанному, минуя страхи. И так человек сознательно устремляется на поиски новых знаний, чтобы открыть врата в новую жизнь, чтобы испытать счастье преображения, приводящее к способности управлять жизнью, и ощутить уверенность в завтрашнем дне.
Так вера Колумба в божественное провидение и предзнаменования помогала ему совершать великие открытия. Его вера в возможность открытия Индии западным морским путем была непоколебима. Если бы у Колумба оставалась тень сомнения, он не в состоянии был бы поддержать в себе ту бодрость духа, которая была необходима для того, чтобы внушить эту бодрость другим и довести до конца свое рискованное предприятие.
Мы рассмотрели лишь некоторые достижения человечества, свершенные благодаря их вере в Божественное провидение, в силу разума, в великую Идею Творения в течение прошлой эпохи. Сегодня мы стоим на пороге Новой Эпохи, которая требует от нас новых знаний, нового понимания мира, нового качества сотрудничества. Человечеству предстоит совершить открытия, например, новых форм жизни, а возможно кто-то устремится осваивать планеты солнечной системы, и есть надежда, что человечество осознает, что «знания законов природы, строения пространства, времени, энергоинформационного обмена позволяет перемещать сознание в таинственные уголки Вселенной, перемещаясь во времени, оборачивать колесо жизни вспять».
Итак, с чего же сегодня человек XXI века начинает постигать истинную жизнь и законы природы, строение пространства?.. Опять же с Веры!
В.А.Поляков: «Всё начинается с Веры в то, что человек имеет уникальное предназначение, что во имя этого предназначения он родился в определенном месте и в определенное время, что его окружает мир, подсказывающий знаки судьбы для мудрого выбора пути реализации своего предназначения. Он учится ВЕРИТЬ в то, что его окружает мир, который и отражает его истинную суть и предназначение. Мир, который несет человеку знаки его судьбы. Тогда человек начинает изучать историю мира, становясь цивилизованным. Он учится правильному пониманию законов природы как знаков судьбы, берущих свое начало в многообразии окружающего мира».
А как Вы чувствуете Веру? Где Вера Ваша?
Какую роль сыграла она в вашей жизни?

Семь ступеней восхождения к Чистому Разуму:
2. Надежда
3. Любовь
4. Чистота